Η Τιμή προς την Νηστεία (Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου)‏
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 17/09/2014

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Η τιμή προς την νηστεία, δεν είναι η αποχή από τη βρώση, 
αλλά η αναχώρηση από τα αμαρτήματα.

Αυτός δε, που ορίζει την νηστεία μόνον ως αποχή από την βρώση, 
είναι ο κατ’ εξοχήν ατιμάζων αυτήν.Νηστεύεις; Ας μου το δείξουν τα έργα τους. Είπες με ποιά έργα; Διαβάστε περισσότερα…
Τρεις μέρες στην έρημο του Αγίου Όρους – Οπτικοακουστικό Υλικό
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 17/09/2014

 Όπως γράφει και ο παραγωγός του video, η ταινία αφιερώνεται σε όλους εκείνους τους ανθρώπους που, αν και θα το ήθελαν, δεν είχαν την ευκαιρία να ζήσουν την εμπειρία μιας επίσκεςψης στο Άγιον Όρος. 

Στους άνδρες που για διάφορους λόγους δεν μπορέσαν να βρεθούν ποτέ εκεί…..

Κυρίως όμως στις γυναίκες που τρέφουν βαθιά αγάπη για το Άγιον Όρος αλλά ταυτόχρονα και σεβασμό προς το άβατο.

 ΔΕΙΤΕ ΤΟ VIDEO…………

Διαβάστε περισσότερα…

Οἱ Ἁγίες Σοφία, Πίστη, Ἐλπίδα καὶ Ἀγάπη
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 17/09/2014

0917_Sofia_Agapi_Pisti_ElpidaἜζησαν ὅταν αὐτοκράτορας τῶν ρωμαίων ἦταν ὁ Ἀνδριανός.

Ὅταν ἡ τίμια καὶ ἐνάρετη Σοφία χήρεψε, πῆγε μαζὶ μὲ τὶς κόρες της στὴν Ρώμη. Ἐκεῖ ὁ αὐτοκράτορας πληροφορήθηκε ὅτι οἱ τέσσερις γυναῖκες ἦταν χριστιανὲς καὶ διέταξε νὰ τὶς συλλάβουν. Ἀφοῦ χώρισε τὴν μητέρα ἀπὸ τὰ παιδιά της, ζήτησε νὰ παρουσιασθεῖ μπροστὰ του ἡ δωδεκάχρονη Πίστη. Διαβάστε περισσότερα…

Μικρές χρήσιμες ερωταποκρίσεις
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 16/09/2014

ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Στην Εκκλησία, αλλά και εκτός αυτής, ορισμένοι ενεργούν απρόσεκτα, εξεζητημένα ή και λανθασμένα. Στο σπίτι μας κάνουμε ό,τι θέλουμε, αλλά δεν ενοχλούμε κανένα. Στους Ιερούς Ναούς όμως δεν πρέπει να δημιουργούμε σύγχυση ή να διασπούμε αδιάκριτα την προσοχή του εκκλησιάσματος.
Μπορούμε λοιπόν να προσέχουμε, να αποφεύγουμε τα λάθη και να προλαμβάνουμε την ανευλάβεια ή το σκανδαλισμό. Όταν θεάρεστα ενεργούμε και εμείς ωφελούμαστε και ο Θεός δοξάζεται εξαιτίας μας.
Οι ερωταποκρίσεις που ακολουθούν έχουν εγκριθεί από αρμοδιότερα εμού πρόσωπα και αποσκοπούν στο ανωτέρω διπλό αποτέλεσμα.
Ε: Πως πρέπει να πιάνουμε το μάκτρο (το κόκκινο πανί), όταν κοινωνούμε;
Α: Το κρατάμε με τα δυό μας χέρια, τεντωμένο κάτω από το πηγούνι μας, ώστε, αν τυχόν πέσει η Θεία Κοινωνία, να πέσει πάνω σ’ αυτό.
Ε: Τι πρέπει να κάνουμε μόλις κοινωνήσουμε;
«Χρυσή» η Εθνική Νέων γυναικών στο Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα Πόλο
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 16/09/2014

εθνικη πολο

Μία ακόμη χρυσή σελίδα στην ιστορία της ελληνικής υδατοσφαίρισης γράφτηκε την Κυριακή, αυτή τη φορά από τα κορίτσια της Εθνικής ομάδας πόλο Νέων γυναικών.

 
Η ομάδα των Γιώργου Μορφέση και Στέφανου Λέανδρου στον μεγάλο τελικό του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος της Όστια επικράτησαν με 7-6 σκορ της διοργανώτριας, Ιταλίας και ανέβηκε στο υψηλότερο σκαλί του βάθρου, χαρίζοντας στην Ελλάδα το χρυσό μετάλλιο.
 
Η «γαλανόλευκη» μπήκε στο τρίτο οκτάλεπτο με προβάδισμα δύο τερμάτων (5-3), ….

Διαβάστε περισσότερα…

Ἡ Ἁγία Εὐφημία ἡ Μεγαλομάρτυς
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 16/09/2014

0916_EyfimiaἜζησε καὶ μαρτύρησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Διοκλητιανοῦ.

Γεννήθηκε στὴν Χαλκηδόνα ἀπὸ οἰκογένεια θεοσεβῆ καὶ εὐγενική. Οἱ γονεῖς της Ψιλόφρων καὶ Θεοδωριανὴ φρόντισαν ὥστε ἡ θυγατέρα τους νὰ ἀναπτύξει κάθε χριστιανικὴ ἀρετή. Διαβάστε περισσότερα…

ΑΓΙΟΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ B’ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 15/09/2014

ΑΓΙΟΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ Β

 

Μεγάλως τιμώμενος στήν Θεσσαλία, Ἤπειρο, Μακεδονία καί στίς παραδουνάβιες χῶρες, γιά τήν πλούσια πνευματική, φιλάνθρωπη καί ἔθνικη δράση του, ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑμνεῖται σάν «Λαρίσης ὑπέρμαχος καί Θεσσαλίας ἁπάσης φρουρός καί ὄντως πρόστάτης, Ἑλλάδος τε καύχημα καί τῆς Ἠπείρου ἄκουσμα καί τό τῆς Τρίκκης τείχισμα». Εἶναι ὁ Ἱδρυτής τῆς περίφημης μονῆς τοῦ Σωτῆρος
Χριστοῦ, τῆς ἐπονομαζόμενης Δουσίκού, καλεῖται δέ πρός ἀντιδιαστολή ἀπό τόν ὁμώνυμο Βησσαρίων Α΄(τοῦ προηγουμένου), «κτίτωρ Δουσίκου» ἤ «ὅ του Σωτῆρος», θαυματουργός θεωρούμενος. Αὐτός γεννήθηκε γύρω στά 1490 στήν κωμόπολη τῶν Μεγάλων Πυλῶν, ἡ ὁποία ταυτίζεται μέ τόν μικρόν σημερινό συνοικισμό τῆς Πόρτα Παναγιᾶς, ἀπό εὐσεβεῖς καί μεσαίας τάξης γονεῖς (Ἀλ. Χατζηγάκη, Τ’ Ἀσπροπόταμο Πίνδου, Α΄, Τρίκαλα 1946, σ. 11). « Ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων» ἔγινε ὑποτακτικός του εὐσεβοῦς καί λογίου Μάρκου, ὁ ὁποῖος νωρίτερα
ἀνῆλθε στόν μήτροπολιτικό θρόνο Λαρίσης, σέ διαδοχήν Βησσαρίωνος τοῦ Α΄, μετακινηθείς ἀπό τήν ἐπίσκοπή Τρίκκης. Κοντά του ὁ Βησσαρίων διδάχθηκε πολλά, πολύ δέ νωρίς περιβλήθηκε τό μοναχικό τριβώνιο καί ἔφθασε εἰκοσαετής μόλις στόν
βαθμό τοῦ ἐπισκόπου καί τοποθετήθηκε στή χηρεύουσα ἐπισκοπή Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος (Ν. Γιαννόπουλου, Ἐπισκοπικοί κατάλογοι Θεσσαλίας, στήν Ἐπετηρίδα Παρνασσού, ΙΑ’ [1915], σ. 200・ταυτισθείς πρός τόν Βησσαρίωνα Β’ τόν ἡμέτερον).
Τόν νεαρό Βησσαρίωνα ὁ λαός τῆς ἐπαρχίας δέν τόν ἀναγνώρισε σάν ἀρχιερέα κανονικό, διότι δῆθεν παράνομα ἐξελέγη, ἐκτός των ἄλλων ἰσχυριζόμενος ὅτι αὐτοκέφαλη ἦταν Ἐκκλησία Ἐλασσῶνος. Ἀφοῦ δέ ἔγινε προσφυγή στό οἰκουμενικό
πατριαρχεῖο καί ἀφοῦ τοποθετήθηκε ἄλλος ἀρχιερέας, πιθανώτατα ὁ Νικάνορας, ὁ Βησσαρίων ἀναγκάσθηκε ν’ ἀποσυρθεῖ, μετά ἀπό λίγο ὅμως ἀντικαθιστᾶ τόν ἀποθανόντα ἔξαρχον τῆς πλησιοχώρου ἐπισκοπῆς Σταγῶν Νικάνορα ἀπό τό 1514 γιά
μιά ἑξαετία ὁλόκληρη. Κατά τήν περίοδο αὐτή ποιμαίνει καλά καί θεάρεστα τήν ἐπαρχία, εὐδοκιμώντας καί θαυμαζόμενος ἀπό τόν λαό του.Παρά ταῦτα ἐδοκίμασε καί κάποια πικρία, διότι ἀναφέρεται ὅτι ἐξορίσθηκε ἕνεκα τῆς φιλοξενίας κάποιου
ἰσχυροῦ ἱερέως Δομιτίου.
Μετά ἀπό τό θάνατο τοῦ μητροπολίτη Λαρίσης Μάρκου- πού συγκαταλέγεται μεταξύ τῶν Ἁγίων της Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ πνευματικοῦ πατέρα καί προστάτη του Βήσσαρίωνος- ὁ τελευταῖος αὐτός προωρίσθηκε, κατά ἀξίωση τοῦ θεσσαλικοῦ
λαοῦ, νά τόνδιαδεχθεῖ, ἐκλεχθείς πράγματι τό 1520 κανονικός ἀρχιερεύς τῆς Λαρίσης, ὅπου μέχρι τόν θάνατό του (1540) ἐργάσθηκε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση, καλλιεργώντας τήν ἀρετή. Ἔργο τῆς σύντομης ἀλλά ἀποδοτικῆς ζωῆς τοῦ Βησσαρίωνος, ἐκτός τῆς δράσης του στόν τομέα τῆς φιλανθρωπίας, ὑπῆρξε ἡ ἀνέγερση ξεχωριστῆς μονῆς πρός τιμήν τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ πλησίον της γενέτειράς του. Χάριν τῆς ἱδρυθείσης στίς Μεγάλες Πύλες μονῆς, τῆς ἐπιλεγόμενης τοῦ Δούσικου, ἀνέλαβεν ὁ κτίτωρ αὐτῆς ἀποστολική ὁδοιπορία στίς χῶρες τῆς
παριστρίου ἡγεμονίας, τόσον γιά ἔρανο ὅσο καί γιά κήρυγμα πρός τό λαό, κατά το ἔτος 1529. Γιά τίς πολλές του ἀρετές ὁ λαός τῆς Θεσσαλίας τιμοῦσε τόν Βησσαρίωνα ἀκόμη ζῶντα καθώς και οἱ χῶρες μέχρι τόν Δούναβη. Τήν 15 Σεπτεμβρίου 1540,
(κατ’ ἄλλους 1541), ἀπέθανε και ἐτάφη στή ἱδρυθεῖσα ἀπό αὐτόν μονή Δούσικου.
Μετά το θάνατό του πέριεβλήθηκε μέ τήν τιμήν τοῦ Ἁγίου καί θεωρεῖται θαυματουργός. Διηγεῖται ὁ ἀνώνυμος βίογράφος του ὅτι κάποιος μουσουλμᾶνος λόγω τῶν πολλῶν θαυμάτων τοῦ Ἁγίου, ἐπί του τάφου του μάλιστα ἐκδηλούμενων, ἔκλεψε
τό τίμιον σῶμα τοῦ Ἁγίου περί τά τέλη τοῦ ΙΖ’ αἰῶνος καί τό πούλησε σέ ξένη χώρα.
Στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου Βησσαρίωνος τελείται τήν ἡμέρα τοῦ Θανάτου του,15 Σεπτεμβρίου, ἡ ὁποία εἶναι ἡμέρα συναγερμοῦ γιά τόν θρησκεύοντα λαόν τῶν βορειοτέρων διαμερισμάτων. Ὀκτώ ἀκολουθίες ἔχουν ἀφιερωθεῖ σ’ αὐτόν ἀπό διάφορους γραμμένες, ἀλλά ἔχουν στενή μεταξύ τους ἐξάρτηση. Κυριώτερη πηγή τῆς δράσής τοῦ Βησσαρίωνος εἶναι ἡ «σύν ἐγκωμίω παλαιά βιογραφία» αὐτοῦ γραμμένη ἀπό ἅνώνυμο, λίγο μετά τό θάνατό του. Περί τό 1544 τή χρησιμοποίησε ὁ γνωστός καί πολυγραφότατος λόγιος ἀπό τήν Ζάκυνθο
Παχώμιος Ρουσάνος. Τό σχετικό γιά τόν βίο ὑλικό συμπληρώνουν ἐπιγραφές καί μεταγενέστερα συναξαριογραφικά κείμενα, στά ὁποῖα ἀνήκει καί ἡ δημοφιλέστερη βιογραφία τοῦ Ἁγίου, πού ἀποδίδεται στόν διδάσκαλον τοῦ Γένους Ἀναστάσιο τόν Γόρδιο ἀπό τά Ἄγραφα.Οἱ διαθῆκες: Γνωστές εἶναι στό βυζαντινόν κτητορικόν δίκαιο οἱ κατά τόν ἐπικρατέστερον ὅρον «κτητορικές διαθῆκες» καλούμενες, πού
ἀπορρέουν ἀπό τίς ἀρχές τοῦ μοναχικού βίου.Τρεῖς διαθῆκες προσγράφονται στόν Ἅγιο Βησσαρίωνα, πού σώζονται ὅλες καί φυλάσσονται στήν ἀπ’ αὐτόν ἱδρυθεῖσα μονή τοῦ Δούσικου. Οἱ δυό πρῶτες, βραχύτερες , χρονολογοῦνται ἀπό τοῦ σωτηρίου
ἔτους 1535. Ἡ τρίτη, ἡ και ἐκτενέστερη, δέν εἶναι χρονολογημένη, εἰκάζεται ὅμως ὅτι αὐτή εἶναι μεταγενέστερη ἀπό τίς προηγούμενες. Τίς πρῶτες δύο διαθῆκες ἐπεκύρωσε μεταγενέστερα σιγίλλιον πατριαρχικόν, ἐκδοθέν τό 1536 ἀπό τόν πατριάρχη Ἱερεμία
Α’. Ἡ ἄλλη ἀπό αὐτές, πού ἀπευθύνεται πρός τούς διαδόχους τοῦ Βησσαρίωνος στήν μητρόπολη Λαρίσης, ἐξεδόθη ἀπό τόν κώδικα τῆς μονῆς Δούσικου μαζί μέ τήν ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου.
Καμία ἀπό τίς διαθῆκες δεν εἶναι αὐτόγραφή του Βησσαρίωνος. Ἰδιόχειρη εἶναι μόνο ἡ ὑπογραφή τοῦ Ἁγίου στό τέλος.
Μέ πιό πολλά ὁμιλεῖ ὁ Ἅγιος περί τοῦ θησαυροῦ τῶν οὐρανῶν ἀντί τοῦ ἐπιγείου καί νουθετεῖ τούς μέλλοντας νά ἐγκαταβιώσουν στή μονή του. Σαφέστερα παραγγέλλει γιά ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος θά ἤθελε νά ἐπιθυμήσει νά μονάση, νά διαθέσει προηγουμένως
κάλά τά δικά του, διότι μετά τήν εἴσοδο «οὐκ ἐξεστιν ἐπιστρέψαι καί διορθῶσθαι τί τῶν αὐτοῦ».
ΤΑΣΟΣ ΑΘ. ΓΡΙΤΣΟΠΟΥΛΟΣ

Ὁ Ἅγιος Νικήτας ὁ Γότθος
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 15/09/2014

0915_NikitasἮταν ἀπὸ τὸ ἔθνος τῶν Γότθων, ποὺ εἶχαν ἐγκατασταθεῖ πέραν τοῦ Ἴστρου ποταμοῦ, στὰ χρόνια του Μ. Κωνσταντίνου. Ἀπὸ παιδὶ ὁ Νικήτας διδάχθηκε τὴν ἁγία πίστη ἀπὸ τὸ Γότθο ἐπίσκοπο Θεόφιλο, ὁ ὁποῖος συχνὰ ὑπενθύμιζε στὸ Νικήτα τὰ λόγια του Ἀπ. Παύλου: ‘Μένε ἐν οἲς ἔμαθες… ἀπὸ βρέφους τὰ ἱερὰ γράμματα οἶδας, τὰ δυνάμενα σὲ σοφίσαι εἰς σωτηρίαν διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ». Διαβάστε περισσότερα…

Ιερά Μονή Παναγίας Βοτσάς – Ιωάννινα
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 15/09/2014

ΒΟΤΣΑΣ2

Ένα από τα αξιολογότερα θρησκευτικά μνημεία του Ανατολικού Ζαγορίου είναι η Μονή Βοτσάς, η οποία  βρίσκεται ανάμεσα από τα χωριά Γρεβενίτι, Φλαμπουράρι και Δόλιανη, κοντά στον Βάρδα ποταμό.

Διαβάστε περισσότερα…

ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΥΚΛΙΝΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ – Ο ΟΣΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 15/09/2014

1

” Όποιος αγαπάει λίγο, δίνει λίγο.

Όποιος αγαπάει περισσότερο, δίνει περισσότερο.

 Κι όποιος αγαπάει πάρα πολύ τι έχει αντάξιο να δώσει;

 Δίνει τον εαυτό του…”

Η Πολυκλινική Αθηνών ιδρύθηκε στις 3 Μαρτίου 1903 από τους Κεφαλλονίτες γιατρούς Νικόλαο και Ανδρέα Αλιβιζάτο. Αρχικά λειτούργησε για παροχή πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας στην οδό Σωκράτους 56 σε δύο δωμάτια και στη συνέχεια (το 1904) στην οδό Αθηνάς 57 σε 7 δωμάτια.

Διαβάστε περισσότερα…

Ὕψωσις τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 14/09/2014

0914_Ypsosis_Timioy_StayroyΤὸ 326 ἡ Ἁγία Ἑλένη πῆγε στοὺς Ἁγίους Τόπους νὰ προσκυνήσει, καὶ νὰ εὐχαριστήσει τὸν Κύριο γιὰ τοὺς θριάμβους τοῦ γιοῦ της. Πηγαίνοντας ἐκεῖ ἡ Ἁγία Ἑλένη ἀρχίζει νὰ ἀναζητᾶ τὸν Τίμιο Σταυρό. Φτάνοντας στὸ Γολγοθὰ διατάζει νὰ γκρεμιστεῖ ὁ ναὸς τῆς Θεᾶς Ἀφροδίτης. Ἐκεῖ βρίσκουν τρεῖς σταυρούς. Διαβάστε περισσότερα…

Η αξία της ευγνωμοσύνης
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 14/09/2014

Ιερά Μονή Παναγίας Κρεμαστής – Πύργος Ηλείας
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 14/09/2014

κρεμαστη2

Η εικόνα της Παναγίας που βρέθηκε μέσα σε μια σπηλιά να αιωρείται και να ακτινοβολεί φως ήταν η αφορμή για να πάρει σάρκα και οστά και να διατηρηθεί στην περιοχή για πάνω από τετρακόσια χρόνια. Άντεξε στο διάβα των αιώνων από επιδρομές, από τους κατακτητές Οθωμανούς αλλά και από σεισμούς. Σήμερα συνεχίζει να αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της Ορθόδοξης πίστης και παράδοσής μας. Ο λόγος για το ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Κρεμαστής που βρίσκεται ανατολικά από το χωριό Λαμπέτι, δυτικά του χωριού Λάνθι και βόρεια των χωριών Βαρβάσαινα και Κολύρι σε υψόμετρο 334 μέτρων.

Διαβάστε περισσότερα…

Ιερά Μονή Παναγίας Βλαχέρνας – Άρτα
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 14/09/2014

blaxerena13

Άλλο ένα λαμπρό δείγμα της δόξας και της θρησκευτικότητας των φίλεργων χριστιανών της Βυζαντινής Άρτας και των Κομνηνοδουκάδων δεσποτών τους. Είναι κτισμένο αντικριστά στο ερειπωμένο παλάτι των Κομνηνών στο κάστρο, κλείνοντας στους κόλπους του δυο βασιλικές σαρκοφάγους.

Διαβάστε περισσότερα…

Ὁ Ἅγιος Κορνήλιος ὁ Ἱερομάρτυρας
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 13/09/2014

0913_KorniliosὉ Ἅγιος Κορνήλιος ἦταν Ρωμαῖος ἑκατόνταρχος καὶ θεοσεβούμενος.

Προσῆλθε στὸν χριστιανισμὸ μὲ τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀπ. Πέτρου καὶ ἀποφάσισε νὰ ξεκινήσει περιοδεία γιὰ νὰ διδάξει καὶ ὁ ἴδιος τὸν χριστιανισμό. Δίδαξε στὴ Φοινίκη, Κύπρο, Ἀντιόχεια καὶ Ἔφεσσο. Διαβάστε περισσότερα…

Ιερή Μονή Σέλτσου – Άρτας
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 13/09/2014

SELTSOY1

Βρίσκεται στις ανατολικές εσχατιές του νομού Άρτας, σε αρκετή απόσταση από το χωριό Πηγές, σκαρφαλωμένο στην πλαγιά μιας απόκρημνης παραφυάδας των Τζουμέρκων, του Κοκκινόλακκου, του οποίου τα πόδια γλείφει αθόρυβα με τα νερά του ο ποταμός Αχελώος ή Ασπροπόταμος, όπως τον λένε. Από τα κτίσματα του παλιού μοναστηριού σώζεται ο ναός μόνο ακέραιος και γύρω του ερειπωμένα κελιά του 18ου αιώνα, από τα οποία ένα αναστηλώθηκε πρόσφατα και άλλα ανακατασκευάζονται. Ο ναός είναι αφιερωμένος στην Κοίμηση της Θεοτόκου, αλλά πανηγυρίζει στις 23 Αυγούστου, είναι δε μετόχι της μονής Ροβέλιστας.

Διαβάστε περισσότερα…

Ιερά Μονή Παναγίας Ηλιόκαλης – Ιωάννινα
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 13/09/2014

ΗΛΙΟΚΑΛΗ1

 

Η Μονή Παναγίας Ηλιόκαλης βρίσκεται μεταξύ των χωριών Γούλας και Δαφνούλα στην δυτική πλευρά του Δρίσκου κοντά στα Ιωάννινα, απέχει από αυτά περίπου 14 χιλιόμετρα και είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση Θεοτόκου. Αν και είναι εγκαταλελημένη κατα τον Πουκεβίλ που την επισκέφθηκε 15 Αυγούστου στο πανυγήρι, οι πιστοί “΄ετρεχαν αθρόοι, ίνα εξαπλωμένοι ευλαβώς υπο τα δένδρα της αποδέχθωσι την υπ΄αυτών προσδοκώμενην θείαν ίασιν πάσης νόσου και πάσης μαλακίας”.

Διαβάστε περισσότερα…

Ὁ Ἅγιος Αὐτόνομος ὁ Ἱερομάρτυρας
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 12/09/2014

0912_AutonomosὉ Ἅγιος Αὐτόνομος ἦταν ἐπίσκοπος στὴν Ἰταλία καὶ εἶχε στὴν ἐπισκοπὴ του πλούσια χριστιανικὴ δράση.

Ὅταν ἄρχισε ὁ διωγμὸς τοῦ Διοκλητιανοῦ ἐγκατέλειψε τὴν θέση του, καὶ πῆγε στοὺς Σώρεους τῆς Μ. Ἀσίας. Ἐκεῖ ἐγκαταστάθηκε στὸ σπίτι ἐνὸς χριστιανοῦ, τοῦ Κορνηλίου καὶ συνέχιζε νὰ διδάσκει τὸ Εὐαγγέλιο. Διαβάστε περισσότερα…

Εκείνο το βράδυ μού έδειξεν ο Θεός την κακίαν του Σατανά… του μακαριστού γέροντα Ιωσήφ του Ησυχαστή
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 12/09/2014

8d13db43aefc568f8305afe804b72bc0_XL

του μακαριστού γέροντα Ιωσήφ του Ησυχαστή

Μη ξενίζεσαι, τέκνον μου. Έτσι είναι ο μοναχός. Ο βίος τού μονάχου είναι μαρτύριον διαρκές. Ο γλυκύς Ιησούς μέσα εις τας θλίψεις γνωρίζεται. Και μόλις θα τον ζήτησης, θα σου προβάλη τας θλίψεις. Η αγάπη Του είναι μέσα στα βάσανα. Ολίγον μέλι σου δείχνει και αποκάτω έχει κρύψει ολόκληρον αποθήκην πικρίας. Προηγείται το μέλι της χάριτος και ακολουθεί η πικρία των πειρασμών.

Διαβάστε περισσότερα…

ΑΓΙΟΙ ΔΕΚΑ ΜΑΡΤΥΡΕΣ – ΓΟΡΤΥΝΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ
Χωρίς σχόλια »
Δημοσιεύτηκε στις 12/09/2014

DSC05239 Το χωριό είναι απλωμένο στην εύφορη πεδιάδα της Mεσαράς, κοντά στην αρχαία Γόρτυνα. Απέχει 44 χλμ από το Ηράκλειο. Yπήρξε έδρα του πρώτου χριστιανού επισκόπου Kρήτης, Aποστόλου Tίτου.

Πήρε το όνομα του από τους Δέκα Μάρτυρες, οι οποίοι μαρτύρησαν εδώ κατά το μεγάλο Διωγμό που εξαπέλυσε ο Ρωμαίος Έπαρχος Δέκιος το 250 μ.Χ. κατά των χριστιανών. Θύματα του διωγμού αυτού υπήρξαν πιθανόν και άλλοι, των οποίων τα ονόματα δεν έτυχε να διασωθούν. Η παλαιότερη γραπτή μαρτυρία για τους Αγίους, περιλαμβάνεται στην επιστολή-ομολογία ορθόδοξης πίστης που απέστειλαν το 457/8 οι επίσκοποι της Κρήτης προς τον αυτοκράτορα Λέoντα Αʼ. Σ` αυτήν οι Άγιοι Δέκα αναφέρονται ήδη ως προστάτες της Κρήτης.
Η παράδοση αναφέρει ότι η σύλληψη των Δέκα έγινε στη διάρκεια των εγκαινίων ενός ειδωλολατρικού ναού, όπου δόθηκε διαταγή να πάρουν μέρος πολίτες από όλες τις πόλεις της Κρήτης. Κατά τη διάρκεια των εγκαινίων οι πολίτες έπρεπε να συμμετάσχουν σε τελετές και θυσίες, προκειμένου να δείξουν με τον τρόπο αυτό την νομιμοφροσύνη τους προς τον αυτοκράτορα και την αρχαία θρησκεία.

Διαβάστε περισσότερα…